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學講話·品典故 | 一語不能踐,萬卷徒空虛

發布時間:2019-07-03 來源:中央紀委國家監委網站

  原文

  “一語不能踐,萬卷徒空虛。”要教育引導廣大黨員干部了解民情、掌握實情,搞清楚問題是什么、癥結在哪里,拿出破解難題的實招、硬招。調查研究要注重實效,使調研的過程成為加深對黨的創新理論領悟的過程,成為保持同人民群眾血肉聯系的過程,成為推動事業發展的過程。

  ——習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的講話(2019年5月31日)

  原典

  飲酒明·林鴻儒生好奇古,出口談唐虞。倘生羲皇前,所談乃何如。古人既已死,古道存遺書。一語不能踐,萬卷徒空虛。我愿但飲酒,不復知其余。君看醉鄉人,乃在天地初。

  釋義

  “一語不能踐,萬卷徒空虛”出自明朝林鴻的《飲酒》。作者作此詩,是針對當時文化界復古主義思想的泛濫的現象:許多讀書人(“儒生”)對社會現實不滿,但又懾于統治者的文化高壓政策,于是緬懷往古,以此來曲折地發泄對現實的怨怒情緒。儒生侈談遠古,追憶唐虞盛世,本有一定的批判現實的積極意義,但是他們卻徒事空談,無力也沒有訴諸現實的努力。理想與實踐的脫節、認識與實踐的背離,使他們夸夸其談而又空疏無用。

  “一語不能踐,萬卷徒空虛”是說,儒生們雖然熟讀古書破萬卷,對往古的景況爛熟于心、能夠脫口而談,但是他們卻不能見諸實踐,所以萬卷書也就顯得毫無效果。這里通過“萬卷”與“一語”的對比,揭示了儒生夸夸其淡、不事行動的后果。這一聯雖然是針對“出口談唐虞”的儒生而發,但是它同時也揭示了認識與實踐的辯證關系。讀書萬卷,積累理論知識,是重要的,因為“人生處萬類,知識最為賢”;但理論知識的重要性正在于它能夠指導自身的實踐,因此,要發揮理論知識的作用,就必須密切聯系實際。反之,如果理論脫離了實踐——“一語不能踐”,那么理論再高妙、再豐富,都是空虛的、徒勞的,猶如水中月、鏡中花一樣沒有任何實際意義——“萬卷徒空虛”。這兩句詩,不但是對徒事空談而不能力行的儒生的當頭棒喝,而且對于兀兀窮年、潛心苦學的莘莘學子來說,也是具有警策意義的洪鐘巨響。

  中國古代的先賢們,歷來注重認知與實踐的關系,倡導理論與實踐相結合。這一點,許多文化典籍中多有提及。《尚書·說命》中指出“非知之艱,行之惟艱”,意思是說懂得一個道理并不困難,而困難卻在于把這個道理付諸實踐;《荀子·儒效》中提出“聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之”,可見荀子認為,學習的最終目的在于實踐,強調把所學到的東西付諸行動,做到學以致用;《說苑·政理》中提及“夫耳聞之,不如目見之;目見之,不如足踐之;足踐之,不如手辨之”,強調了實踐的重要性,只有在實際的學習和工作中探索,才能發現真問題,也才能找到解決問題的辦法。

  知行合一,是中國文化的優秀精神品質,也是中國共產黨人的寶貴政治品格。習近平總書記引用此句古語,對扎實推進主題教育過程中做好調查研究提出了要求。這次主題教育的一個重要目的,就是教育引導廣大黨員干部了解民情、掌握實情,搞清楚問題是什么、癥結在哪里,拿出破解難題的實招硬招。要解決實際問題,刻舟求劍不行,閉門造車不行,異想天開更不行,必須進行全面深入的調查研究。中央明確要求“調查研究要緊緊圍繞貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想、習近平總書記重要指示批示精神和黨中央決策部署,邊調研邊學習邊對照檢查,在調研中深化理解和感悟,在理論聯系實際的過程中尋找解決問題的辦法措施。”只有瞄準真問題,下足真功夫,力戒形式主義、官僚主義,才能使調研的過程成為加深對黨的創新理論領悟的過程,成為保持同人民群眾血肉聯系的過程,成為推動事業發展的過程。(中央紀委國家監委網站 郝思斯)

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